高二年级语文课文我们头上的灿烂星空练习题

我们都知道语文课文在语文这门课程的学习过程中占据着重要的地位，多做些练习题可以帮助同学们更好地学习语文课文。针对高二语文课文的学习，我们高二年级语文课文我们头上的灿烂星空练习题，希望能给大家带来帮助。

一、(每小题3分，共18分)

1.下列词语中加点的字读音完全正确的一组是 ( )

A.希冀(jì) 靓(jìng)妆 暴戾恣睢(suī) 怅望低徊(huí)

B.熨(yù)帖 攒(zuán)射 舐(tián)犊情深 安土重(zhòng)迁

C.喷(pèn)薄 搀(chān)扶 诘(jí)屈聱牙 岿(guī)然不动

D.魅(mèi)惑 黏(zhān)液 色厉内荏(rěn) 心宽体胖(páng)

2.下列词语中没有错别字的一组是 ( )

A.浏览 妥贴 张慌失措 九折臂而成医

B.通谍 翔实 迭宕起伏 不敢越雷池一步

C.厮杀 驰缓 蜂拥而入 业精于勤，荒于嬉

D.详和 鲠直 两全齐美 万事具备，只欠东风

3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 ( )

①全球石油价格不断攀升，中国作为全球能源 大国，建立战略石油储备是必要的。

②王芳学习基础较差，情绪一直低落，听了身残志坚的李刚的报告后，受到很大鼓舞，她决心 学习，积极上进。

③听王教授那富有哲理的讲话时，同学们往往先是一愣，接着猛然 ，不约而同地欢笑起来。

A.消费 发奋 醒悟 B.消费 发愤 醒悟

C.耗费 发奋 省悟 D.耗费 发愤 省悟

4.下列句子中加点的成语的使用，恰当的一句是 ( )

A、“三讲”教育后，广大干部觉悟普遍提高，腐败分子一个个成了涸辙之鲋。

B、打通关节之后，这位德才平平的晚生扶摇直上，一夜就登上了局长的宝座。

C、他们根本没有想到，广大贫困山区的人民，吃饭食不果腹，生活极其困难。

D、考察团一天就从云南经过西藏飞往大连，大家无不为自己的鹏程万里而高兴。

5.下列各句中，标点符号使用正确的一句是 ( )

A.今天晚上指挥演唱《黄河大合唱》， 他着装潇洒，神态从容;眼光、手势配合和谐——好一派指挥家的风度。

B.对李清照的诗词，比之那“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，我倒是更喜欢她那“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

C.文学工作者应培养起自己对语言的敏感，才能利于遣词用字，写出的作品明确、清晰、生动、鲜明、节奏和谐、音调优美。

D.冯友兰先生的《中国哲学史新编》当年征订时，据说也是为数寥寥，但谁能否认它不可替代的学术价值呢?生前寂寞、身后热闹的事例，在文化史上真是举不胜举。

6.下列各句中，没有语病的一句是 ( )

A.市场经济的概念虽已深入人心，但不是每个人都能意识到市场在人才配置中的充分作用。

B.由于一至四号“神舟”无人飞船的成功返回，使中国加入航天开发大国的行列，这也是中国国防力量日渐强大的标志。

C.高速磁悬浮列车运行时与轨道完全不接触。它没有轮子和传动机构，列车的悬浮、导向、驱动和制动都靠的是利用电磁力来实现的。

D.交管部门首次在长安街上使用交通疏导流动提示牌，以缓解“两会”期间会务交通对社会交通造成的压力。

二、(30分)

(一)阅读下面的一段文字，完成7—10题。(12分)

人生的境界

冯友兰

哲学的任务是什么?我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。

我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个概括的等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。

一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。

还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。

最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。

这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解;功利境界、道德境界，需要较多的觉解;天地境界则需要更多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。

照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。

生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。

在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。

中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说,“觉”字乃万妙之源。由觉产生的意义, 构成了他的最高的人生境界。

所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学;可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。

7、下列各项与自然境界、功利境界、道德境界、天地境界完全相配的一项是

A. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼/天下兴亡，匹夫有责/人不为己，天诛地灭/先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

B. 顺其自然，随心所欲/奇货可居，待价而沽/乐善好施，舍已为人/杀身成仁，舍生取义

C. 生老病死/工资待遇/超然物外/希望工程

D. 阿Q帮人打短工，住土谷祠，想吴妈和小尼姑/夏瑜：“这大清的天下是我们大家的!”/ 祥林嫂把历年积存的工钱兑换了十二元鹰洋去庙里捐了门槛/狂人：“救救孩子!”

8、 对中国哲学的要义理解不当的一项是

A. 中国的哲学既关注世事又超脱于世事。

B. 中国哲学认为人人皆可为圣贤。

C. 中国哲学不重视现实境界，只重视精神境界。

D. 中国哲学重视开掘人内心的觉解，明确人生的真正价值。

9、以下各句中的“境界”与“人生的境界”中的“境界”属于同一类的一项是

A.“词以境界为最上，有境界，则自成高格。”(王国维《人间词话》)

B.“当更制其境界，使远者不过二百里。”(《后汉书·仲长统传》)

C.“老来境界全非昨，卧看萦簾一缕香。”(陆游《怀昔》)

D.“比丘白佛，斯义宏深，非我境界。”(《无量寿经》)

10、根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是

A. 弗洛伊德的精神分析学说把人的精神境界分为本我(受人的动物性本能所控制)、自我(受

人的生存动机所制约)、超我(受人的精神追求所制约)，这与冯友兰的人生四境界有异曲同工之处：“本我”相当于自然境界，“自我”相当于功利境界，“超我”相当于道德境界和天地境界。

B. 生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人，生活于自然境界的人是凡

人，生活于功利境界的人是庸人。

C. 柏拉图把感觉世界称为“洞穴”，是说感觉世界受感官的制约，存在很大的局限性。

D. 禅宗有人说，“觉”字乃万妙之源。一个“觉”字道出了佛家的真谛。

高二年级语文课文我们头上的灿烂星空练习题经过上文的讲述我们已经知道了，希望同学们可以通过上文所提供的练习题更好地学习我们头上的灿烂星空这节课。